中医养生有妙招——五音疗法

在现如今社会,人类的生活节奏日益加快,随之而来的则是亚健康人群数量的急剧增加,因此大家开始将目光聚焦于具有民族特性的中医养生疗法之上，而“中医五音疗法”以其简、便、效、廉等优势，在中医养生领域中逐渐开始扮演着非常重要的角色。 

音乐对我们的身体有着某种奇妙的反应。传说在古代，中医大师不用针灸和中药，而是用音乐，一曲终了，病退人安。中医心理学讲，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调与情志、脏腑之气产生共鸣，达到鼓动血脉、通畅精神和心脉的作用。“百病生于气，止于音也”，这个气不单指情绪，主要指五脏的脏气和六腑、奇恒之腑之气。《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性颐养身心。《乐记》中对于音乐的描述：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声单以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔”。乐之本在“人心感于物”，意思是，“人心”对物的看法决定了音的胜质，也就是说本着不同的心情或角度，则听到的声音也截然不同。同样一个乐曲，不同的人听出不同的韵味。“人心感于物”，指的就是人的情志因素。

五音，最早出自《灵枢·邪客》，指宫、商、角、徵、羽五音。古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。《管子·地员》中提到：“凡听徵，如负豕觉而骇；凡听羽，如马鸣在野；凡听宫，如牛鸣窌中；凡听商，如离群羊；凡听角，如雉登木以鸣。”形象地描绘出了五音的意象，体现了其专有的特色。五音通常是指五音调式，即宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式。五音调式是以某一音为主音而创作出的某一调式的旋律，例如2008年奥运会主题曲《我和你》就属于宫调式，是以“宫”为主音的乐曲。也可以说符合五声音阶的乐曲都可以归类成宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式五类。

五音疗法，是中医中一种独特的疗法，《黄帝内经》中最早提出“五音疗疾”的理论，朱丹溪在研究五音疗法时指出“乐者，亦为药也”。其身心基础在于生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动（心率、心律、呼吸、血压、脉搏等）相吻合时，就会产生生理共振、共鸣；中医心理学认为，音乐能够影响人的情绪，进而影响人的身体健康状况，所以聆听音乐能够愉悦精神，也能对人的情绪和五脏六腑产生影响。五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫、商、角、徵、羽，五音调和搭配犹如一个辨证鲜明的治疗方案，是一种特殊的养生保健和治疗方法。

中医理论中有一套体系，使五行与人的五脏、五志和中国传统音乐调式的五音一一对应起来。五行有金、木、水、火、土；五脏是肺、肝、肾、心、脾；五志为悲、怒、恐、喜、思；五音则是商、角、羽、征、宫，五音分别被古人赋予了五行的属性：木（角）、火（征）、土（宫）、金（商）、水（羽）。《素问·阴阳应象大论》和《素问·金匮真言论》将五音阶中的宫、商、角、徵、羽与人的五脏（脾、肺、肝、心、肾）和五志（思、忧、怒、喜、恐）紧密联系在一起，形成了独特的五行学说。

一、五音与五脏

    中医五音疗法认为，五音对五脏，五脏系五行，将三者相融，通过闻五音，从而调节五脏，以达到调整身心、防治疾病的作用。《灵枢·邪客》载“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑”，从而将五音与人的五脏相对应进行分析。“宫商角徵羽”是中国传统五声音调名称，据《黄帝内经》记载：肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。

以徵音（5-So）为主的徵调式乐曲，躁急热烈如火，节奏欢快，旋律热烈、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，徵音入心，宜用笛奏，对中医心功能系统的作用比较明显。此类音乐包括：《花好月圆》、《春节序曲》、《紫竹调》等，在午时(11~13时)播放最佳。

以羽音（6-La）为主的羽调式乐曲，淡荡如水，风格清纯，与琴音调，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，羽音入肾，对中医肾功能系统的作用比较明显。此类音乐包括：《梁祝》、《塞上曲》、《昭君怨》等，在酉时(17~19时)播放最佳。

以宫音（1-Do）为主的宫调式乐曲，浑和厚重如土，旋律悠扬，应当吹笙，风格悠扬沉静、淳厚庄重，给人有如“土”般宽厚结实的感觉，根据五音通五脏的理论，宫音入脾，健脾胃，对中医脾胃功能系统的作用比较明显。此类音乐包括《十面埋伏》《二泉映月》《秋湖月夜》等，在巳时(9~11时)播放最佳。

以商音（2-Re）为主的商调式乐曲，悲壮铿锵如金，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，肃劲嘹亮，具有“金”之特性，根据五音通五脏的理论，商音入肺，适弹古筝，润肺，对中医肺功能系统的作用比较明显。此类音乐包括《潇湘水云》、

《阳春白雪》、《第三交响曲》等，在寅时(3~5时)播放最佳。

以角音（3-Mi）为主的角调式乐曲，圆长清脆如木，风格悠扬，生机勃勃，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，舒畅调达，具有“木”之特性，角音入肝，可伴箫声，养肝，对中医肝功能系统的作用比较明显。此类音乐包括：《梅花三弄》、《庄周梦蝶》、《蓝色多瑙河》等，在子时(23~1时)播放最佳。

    二、五音与情志

中医基础理论中，人的情志归纳五类，即怒、喜、思、忧、恐，分别与肝、心、脾、肺、肾对应。情志是五脏脏气活动的表现，《素问·阴阳应象大论》中记载：“肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐”。同时，情志太过或不及均可导致人体气血运行紊乱，“怒则气下，思则气结，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，又如《素问·阴阳应象大论》也提到：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。所以情志的变化也能反映出人体五脏脏气的盛衰，反之，调节人的情志也可以到达调节五脏的功效。这也正是五音疗法的一个重要方面。

音乐可以舒体悦心，流通气血，倡导经络，与药物治疗一样，对人体有治疗的能力。音乐亦有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋的人听平和的乐曲、让情绪忧伤的人听欢快兴奋的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪。例如：以如泣如诉的乐曲带走悲伤；以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。对此不少人都有体验和感受。正如《史记·乐书》曰：“音乐者，所以动荡血脉，通畅精神而和正心”，体现了五音疗法在治疗精神情志类疾病时疗效显著。

三、五音应用的治则与方法

应用五音疗法时，应根据五行相生相克的理论，采取中医“虚则补其母，实则泻其子”的治疗原则，针对子虚或子母俱虚的虚证，例如脾胃气虚便秘的患者，应选择合适的时间，听一些回旋缭绕的宫音为主，通过音乐的调节，激发脏腑之气，从而缓解便秘症状。根据五音对应五脏的相关理论，利用本脏对应的音乐治疗，可以对这一脏腑的功能产生一定影响。根据五行相生相克的原理，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，根据每个人自身的身体结构不同，脏腑之气的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。运用五行原理，五音的相生、相刻、相互制约关系，五音搭配组合，影响失调的人体调和身体。

综上所述，中医五音疗法不仅可通过生理途径治疗疾病，还可以通过心理途径改善患者机体状况，通过调节人体五脏的功能、舒畅患者情绪，从而达到“阴平阳秘，精神乃治”的阴阳平衡状态；同时五音疗法配合中药、针灸、西药等疗法，在临床上对于睡眠障碍、情志方面等多种疾病有显著治疗效果；且相比较药物、其他器械等治疗，五音疗法具有简单方便、易于操作、成本低、安全性高等优点，随着科技的迅速发展、人们对五音疗法的不断深入研究，坚信五音疗法将在未来临床诊治、中医养生领域中得到更好更快的发展。